In deze reeks van 10 bijeenkomsten maakt u kennis met de filosofie van onze eigen tijd. ‘Onze eigen tijd’ begint in de 19 e eeuw. Toen werd de basis gelegd voor de grote denkstromingen die vooral de 20 e eeuw beheersten. De hedendaagse filosofie kenmerkt zich doordat ze goeddeels geen grote systemen meer aanvaardt. Daarvoor is de crisis die het menselijk zelfbesef trof te groot. In plaats daarvan vallen woorden als ‘drift’, ‘instinct’, ‘macht’, ‘fenomeen’, ‘zelf’, ‘existentie’, ‘keuze’ of ‘beslissing’. Meer nog dan de hele voorgaande filosofiegeschiedenis reikt de hedendaagse filosofie instrumenten aan om met zingevingsvragen om te gaan. Deze reeks is niet per se 'representatief': veel denkers kunnen niet aan bod komen. Gekozen is voor enkele grote geesten die ons nog steeds kunnen verbijsteren - en bezielen. Tijdstip: woensdagavonden van oktober 2022 tot januari 2023, 20-22h. Locatie: Kloosterkerk, Lange Voorhout Den Haag. Docent: Dr Rico Sneller Vorm: hoorcollege me...
Programma cursusbijeenkomsten rond Ludwig Klages, Der Geist als Widersacher der Seele II Tijdstip : 10 tweewekelijkse online-bijeenkomsten plus schriftelijke begeleiding, van april 2021-okt/nov. 2021 (in principe op maandagmiddagen 13.30-15h tenzij een ander tijdstip verkieslijker blijkt). Vorm : webinars (Vimeo-opname + besprekingssessies). NB ook de online sessies zullen worden opgenomen, zodat zij die een keer moeten missen achteraf alsnog de sessie kunnen bekijken. Docent : dr Rico Sneller. Aanschaffen : Ludwig Klages, Der Geist als Widersacher der Seele , 1929-1932. (antiquarisch goed verkrijgbaar, nieuw zie hier ; PDF beschikbaar op aanvraag). Algemene voorbereiding : ter algemene inleiding op de cursus kan men zich globaal oriënteren op Wikipedia of andere online encyclopedieën. Ook kan men bijv. lezen: Tatjana Kochetkova, Nelleke Canters & Rico Sneller, Pluraliteit van de levenskunsten , Garant (gedeelte over Klages) of Claudia Bou...
De Talmoedlezingen van Levinas Docent: Dr Rico Sneller Terwijl de twintigste-eeuwse filosofie driftig haar christelijke veren afschudde, wendde Levinas zich opnieuw tot de Joodse Talmoed. Vanuit de Alliance Israélite Universelle verzorgde hij vanaf de jaren 50 en 60 Talmoedlezingen ten behoeve van Joodse intellectuelen. Met die Talmoedlezingen zette hij een langlopende Joodse traditie voort van schriftinterpretatie. Opmerkelijk is, dat Levinas als modern filosoof een beroep op apert religieuze bronnen niet schuwde. Integendeel, hij beschouwde de Talmoedische traditie als de filosofische kant van het Jodendom. Filosofisch, omdat het hierin ging om commentaar, discussie, rechtvaardiging e...
Reacties
Een reactie posten